第44章 止于至善

念。儒家强调的是道德修养和行为规范，而“止”在这里意味着自我约束和自我控制，以达到更高的境界。

    阿娆还研修道家主张“致虚极、守静笃”，与佛家的“戒定慧”三学有着密切的联系。在道家看来，“止”是一种精神修养，通过内心的平静和专注来达到与自然和谐相处的状态。

    中国的佛家提出了“止观法门”，这也是一种强调“止”的修行方法。唐代着名佛学学者李通玄曾指出，《华严经》可以用一个字来概括，那就是“止”。他认为，只要“止”在一个地方，任何事情都可以办到。

    隋代大儒王通，他的着作《止学》强调“大智知止，小智惟谋”，这里的“止”意味着智慧的运用和决策的审慎。他认为，“以智止智，智也”，以智慧去应对技巧，是一种真正的智慧。艮卦在各个领域的深远影响以及它所代表的“止”的理念，都为我们提供了一种修身、处世、决策的智慧。在现实生活中，我们也应该借鉴这种智慧，学会适时的“止”，以达到更高的境界，实现真正的和谐与成功。

    红姐果然不负所望，为果果找了一位门当户外的贤淑女孩，女孩叫阿雅，阿雅母亲跟阿娆也认识，一家人做珠宝生意，开典当行，阿雅除了没有北京户口，其他都没的说。

    红姐特意安排阿雅陪着自己，让果果开车到京郊广法寺见面。阿雅一到广法寺，阿娆就喜欢上她，清清爽爽一个清纯姑娘，在一家民营培训机构做美术教师，话不多，很温顺的样子。只是果果对女孩很客气，也谈不上讨厌或者喜欢。阿雅倒是喜欢上高大帅气的果果了，目光触碰到果果，就像受惊的小鹿一样弹开。

    阿娆和红姐特意请寺院法师看了果果和阿雅的八字，并测算了一下是否相合。长老点头不租，堂客是剩下法师和阿娆时，法师才说，“令公子跟此女相合，只是令公子将来可能还会有外室。”

    阿娆听到这句话，差点晕倒。不过，她故作镇静，说，“多谢法师”

    阿娆不想以后了，她只想眼前，赶紧想办法让果果跟阿雅成亲。

    从广法寺回到燕都，她给果果和阿雅报了一个去夏威夷的旅游团，这一次，她带队，她要尽力撮合两个年轻人。

    菲律宾之行，基本按照果果想去的行程，还别说，在潜水环节时，果果被阿雅的沉着冷静所感染，不仅对阿雅有了好感，原来阿雅不仅仅是一个文静的女孩，从小她的父母还让她锻炼身体，特意学的游泳，所以，阿雅游泳是强项。另外，阿雅的审美也很独特，教养休养，让果果不仅越来越迷上了阿雅。加上阿娆推波助澜，两个年轻人半推半就，正式谈起了恋爱。

    那边大基还成想让朵朵跟果果，可是，看到阿娆疯魔了一般，为了家庭的稳固，这么多年没出什么事了，还是稳定第一。

    大基看到阿雅姑娘清纯可爱，心里再想让朵朵嫁过来，阻力太大了，他也同意了阿雅嫁给果果。

    当然，这一切，为了安慰朵朵和阿倩，已经是总裁不差钱的大基，转给大理国娘俩三百万，才算平息了这场意外，幸好那小子跟朵朵没有闹出当年他们爹妈时代的乌龙。

    差点就两代人又要交合在一起，在阿娆的强硬做派下，止于至善……

    阿雅和果果结婚，大基安排了燕都六星的酒店，当然红姐作为红娘，也被邀请参加了……两代人的啼笑因缘……