第四十章 三教子

    苦行僧见乐先生眺望人间，不自觉的随着乐先生的视线看去。就在此时，突然发生一件奇事。刹那间，苦行僧发现自己的目光竟然无视偌大空间阻隔，以及沿途种种障碍遮目，瞬间穿越山河万里，目力所及眼中所见竟然是人间华胥国中的青龙寺。他甚至看见了自己曾经打坐的那棵古树。阳光下，树上的绿色叶子脉络清晰、嫩绿透明，随着光华一转，枝叶生辉。

    而就在看见这片树叶的刹那，苦行僧突感一阵神气衰弱，脚下一软，差点没当场摔倒在地。一旁的乐先生见到这一幕，扶住苦行僧，并同时迅速伸手挡在他的眼前，遮住他的目光，在他耳边喝了一声道：“灵台自摄，神气还转。”

    苦行僧眼前一黑，穿越千里的神念登时被强行切断，勉力收摄灵台清明，提持心神，不再运用目力，继而运转一身周天神气，调息回元，心头烦恶之感渐去。又站立着继续调息，良久之后才恢复无恙，乐先生这才放开捂住他眼睛的手。

    苦行僧睁开眼睛，冲着乐先生躬身道：“多谢先生援手！一念千里，摄取大千世界诸相，想不到先生已到了如此境界。贫僧惭愧，惭愧。”

    乐先生面有歉容，弯腰拱手道：“一时孟浪，连累大师了。”

    原来刚才乐先生施展大神通，以神念穿越一切阻碍切入人间，观视陆正来处，原本以苦行僧的修行来说，修有佛门六神通之天眼通。此神通基于心念，心念越强，则神通越强。天眼通修行之初，便能于定中目见至极远极微，这当然与陆正的那种以心念造幻的小神通不可同日而语。

    等到天眼神通渐渐修至大成之后，其中奥妙玄通就远远不仅如此了，单就所见而言，但凡心念所及，都能一览无遗，能够达到“遍观三界，不漏尘沙”的境界。而且，还能看到一些常人看不见的六道众生。而天眼神通的最高境界，则据说能够看穿三生三世之因果，察见一切众生之缘起缘灭，为佛门不可思议之大神通境界。

    苦行僧修行天眼神通，已修至一定境界，不仅能察见极远距离之外的景象，还能善察众生之相状、辨别物类，比如他在两界山看穿那虎妖原身。虽是如此，但以他目前的修为，却万万不可能在此两界山上看见人间红尘景象。如此距离，不是他心念所能及，但是此时无意之中以乐先生的神念为引，可以说是搭了一次顺风船。也就是说，并不是他本人所见，而是他看见了乐先生眼中所见！

    只是他境界未到，将原本不可能之事变成可能，自然无比勉强，刹那之间法力消耗一空，周身内元神气自然调动，因此只是一眼，已经让他神意疲惫不堪，无法安然站立。若不是乐先生及时遮住他的双眼，切断神念牵引，只怕再过几个呼吸，苦行僧便是精神耗散，油尽灯枯而亡。

    这情形好比是一个三、四岁小孩却挑起了几百斤的担子，岂能不被压垮。这倒是跟陆正发动小神通，耗损生机元气是一个道理，只不过陆正的小神通是心念所造幻境，苦行僧却是实实在在的天眼神通。他修行金刚神通有成，生机元气早已坚固，成为内元神气，乃是其神通法力之基。若在一般情况下，纵然神通法力消耗一空，也断不至于动摇到内元神气，可想而知，刚才情况有多危险，因此乐先生才躬身行礼致歉。

    苦行僧避让一边，不敢受此大礼，感慨道：“一眼百年！贫僧这一眼只不过看见了一片树叶，若真是开心眼观红尘，只怕还没瞧上一眼，肉身便已老死，意我之识恐怕也将在弹指之间溃散无存。”

    乐先生见他有些心灰，劝解道：“境界一到，神通自然俱足。大师何须挂怀，但勤勉修行，自有证果一日。”

    苦行僧释怀一笑，转而问道：“话说还头，那句谶言困扰贫僧已久，佛山道海自不必多言，但所谓三教，莫非在佛道两门之外，别有一教？……”说到此，苦行僧心中灵光一闪，惊呼一声道：“啊！自人而仙，自人而佛，自人而人……乐先生，你告知贫僧乃是圣宗传人，莫非那三教所指竟是佛门、道门和圣宗吗？”

    苦行僧神色骤变，但乐先生却面色平静，含笑不语。苦行僧见他不答，又问道：“莫非圣宗真的已经成就佛祖和道祖那般，达到诸缘不及的境界？若真是如此，那圣宗所证之道何以不在世间流传？”

    乐先生摇摇头，答道：“此教非圣宗所创，乃是得自人间，圣宗只是求证此道罢了。”

    苦行僧疑惑道：“得自人间？三教子，度人间，这最后‘度人间’之句，莫非暗示人间将有大劫，将有三教之子应劫而出？”

    乐先生微微一笑，答非所问，道：“大和尚，实不相瞒，日月庐等那块玉佩，已经等了数千年啦！”

    此言一出，苦行僧脸色骤变，联想起乐先生方才所言，又将那几句谶言喃喃念了几遍，顿时福至心灵，道：“他就是……”

    乐先生却摆了摆手，打断了他的话。苦行僧恍然大悟，回头看了一... -->>
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