第四十七章 论道大会（四）

    “穴窍这种东西，确实是存在的。”崂山掌教说道。“你可知道仙人有天地人神鬼这五种划分吗？”

    “知道，但是了解得并不是太多”吴延陵回答道。

    “所谓天仙，是神通成仙，是五仙仙品最上乘”

    “所谓地仙，是驻世成仙，是五仙仙品中之中乘”

    “所谓人仙，是修真成仙，是五仙仙品中之下乘”

    “所谓神仙，是悟道成仙，是五仙仙品中之上乘”

    “所谓鬼仙，是阴灵成仙，是五仙仙品最下乘”

    崂山掌教开口，讲解了五仙仙位的划分。“这是吕祖传下来的讲解，大家原本都是这么认为的。”但他随即话锋一转：“这一切定数都在两千年前被打破。”

    “有一位惊艳绝伦的文坛亚圣，以活人身修鬼仙之道，引来雷劫。没想到他念头纯正，竟然硬生生抗住了九重雷劫。你也知道，千年前，儒家都是讲究修行肉身的。”

    “在面对第十重雷劫时，亚圣突发奇想，神魂与肉身合一，竟然产生奇效，度过第十重雷劫。神魂化为十二万九千六百个纯阳念头，与血肉之躯融合，成就了‘阳神’。”

    “据当时的道门前辈说，这‘阳神’位业的成就，与神仙齐平！再往上一步，就是天仙了！”崂山掌教感叹道。

    吴延陵听了这个故事，一方面觉得有些熟悉，好像前世在哪本书里见过。但是越想越不清楚，只好作罢，转而提了另一个问题：“那为什么不见‘阳神’之道流传下来呢？”

    “这就要说到你之前提到的‘穴窍’了。自文坛亚圣之后，无数人尝试修行此道，却纷纷死于修道路上。盖因肉身不强，无法支撑起神魂来。必须要修炼人体穴窍，练出血肉神通来，才可以成道。”这句话，却是天河派房长老开口了。

    “说起来，那位文坛亚圣的成功，还离不开佛门呢。据说他年少时在某个覆灭的寺庙里找到佛门真经，才有了后来的机缘。一般人想学，只不过是取死之道。”

    “也就是说，现在没有人知道穴窍的修行之法？”吴延陵发觉了问题的关键所在。

    “不错”崂山掌教点了点头。原来道门修行肉身，大多要靠丹药之力。比如虎狼丹，服食之后可获得一虎一狼之力。一般只有天生体格强壮的人才能服用，否则就会受不了药力，血液逆流，爆体而亡。

    一想到这，吴延陵就有些失望。但随即，他又有了新的想法。前人已经做过，说明是可行的道路。或许我可以尝试自己开辟武道出来。他心中这么想着。

    他已经很久没有修炼过《兽形十三式》了。这样的功法，到底是基础炼体，只是名字取得高大上而已。对凡人来说，以一敌十的武学已经是绝妙武功了，但在法术面前，却是不堪一击。

    不求那些动辄毁天灭地的超武功法，神话武学，最起码也得是拳抵山岳，血肉重生，肉身成圣这一级别的存在呀。不过他也知道，这纯属想象。
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