第四卷 五帝神册 第四十四章 字符的秘密

    这些字符正是《三皇圣经》里面的奇异字符，没有任何史料记载，也从来没有在任何除《三皇圣经》以外的地方出现过。

    这原本是一直困扰着张毅的事情，因为没有办法完全弄懂字符的意思，也就意味着不能完全解读《三皇圣经》最为深层的知识。

    如果是换做平常事情，张毅并不会太过在意，但是《三皇圣经》此时已经成为他在社会上打拼的基础，同时也关系着母亲的怪病。虽说神农解毒茶可以解天下万毒，但那三味奇药却是将他难住了，百须弥可以说完全是依靠运气得到的，其他两味药又要去什么地方寻找？绝对不会是简单的事情，甚至很有可能一辈子都找不到。

    但是若能够完全解读《三皇圣经》的话，那么张毅可以治愈母亲的方法就绝对不会仅有神农解毒茶这一种。在一棵树上吊死总归不是件理智的事情，所以解读《三皇圣经》自然也就成为张毅最为关注的事情之一。

    可《三皇圣经》实在可以说是上古奇物，连流传方法都是如此玄奇，那么找到解读它的途径自然不会是多么简单，甚至可以说是毫无头绪。通古手记给了张毅一个解读《三皇圣经》的新途径，但那毕竟只是很少的一部分翻译。

    自从得到通古手记的翻译之后，张毅很是仔细的将《三皇圣经》里面的字符分了分类。除了甲骨文等能够在历史资料中找到的字符以外，那些完全没有任何头绪和记载的字符共分为四个种类，而这四个种类大概从字体上分成‘刚、柔、正、草’四种。

    刚，自然就是有棱有角，转折刚烈的一种，让人看起来好像是用刀子在坚硬的石板上奋力雕刻出来的，很有力道。而柔便是蜿蜒曲折，字体十分的圆滑漂亮。

    正，是张毅细心之下才发现的，这一类字符完完全全是方方正正的，不管有多少笔画，什么构造，最终成型之后都是方方正正的，如果将字符的边缘用直线连接的话，那就是一个完完全全的正方形。至于草，则是很像书法当中的草书，看起来就如同随意而发，随性而写似的，行云流水。

    虽然最开始接触到《三皇圣经》的时候张毅就曾察觉出了这点异常，但是却没有办法考证，而在看到通古手记之后便确定了自己的猜测，因为通古手记里面所记录的字符便是以‘柔’为主要。

    而现在张毅手中的天龙谗酒方里的字符则是以正为主，虽然也有一些其他种类的字符在，但只是极少极少的一部分而已。

    也就是说，现在张毅终于能够完全肯定了自己的猜测。无论《三皇圣经》的制作者究竟是谁，它的记载和解读都是被分开保管的。也就是说《三皇圣经》就好像是一个藏宝库，但是想要打开宝库的大门，却是需要至少四把钥匙的。只有找到这些钥匙，才能够完全开启宝库，得到里面的财宝。

    但是这些钥匙所在的地方却是让张毅如此迷乱，因为一个是远在秦朝初期的通古手记之中有所记录，这又有了一个满清时期的宫廷御酒坊酒方的记录，两个记录相差了一千多年。

    从这两个方面根本就判断不出解开《三皇圣经》秘密的钥匙究竟在什么地方，而且很明显，不管是通古手记还是天龙谗酒方，都是手抄下来的，并非是原版。那也就是说，掌握《三皇圣经》解读密码钥匙的无论是一个家族、一个势力还是一个其他的什么，都是从上古时期就已经流传下来的，之间甚至传承了一千多年。

    张毅的头绪顿时凌乱了起来，但是很快的他便冷静下来，摇了摇头。不对，掌握《三皇圣经》解读密码的一定是个特殊的势力组织，因为如果是一个老而不死的人，那么这些东西除了他自己所掌握以外，流传出来的可能性很小。

    既然通古手记和天龙谗酒方都是手抄的，也就证明掌握密码的势力并不是完全的铁板一块，或者说经过无数代的传承，其中也会出现一两个有私欲的人，而这私欲，才导致字符外泄出了一部分，被人抄录并流传了下来。

    想到这里，张毅不由得全身一震，一个某明奇妙的念头从他的心中涌现出来。

    会不会隐藏这个秘密的神秘组织就是传说之中的古族圣域？因为洪宽曾经和他说过，武圣门等古族圣域便是从上古时期一直流传下来的，传承至今已经不知道多少代了。

    这样的神秘组织，会不会就是掌握《三皇圣经》密码的存在呢？如果是的话，这些古族圣域当中会不会存有完全版的密码本呢？若是能够得到这些密码本的话，自己的《三皇圣经》便能够真正完全解读出来了。

    将这些思绪放下... -->>
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