第一百八十一章:秃驴子佛

对于那头顶的十个点，还是略知其意…

    这点又称为戒疤或者香疤，这是那些信仰佛教之人，为了求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种…十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。

    佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式，佛教僧侣如果表现优异获得悟性极高，那些老僧侣就会点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”… 然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”…

    这香疤倒也像是一种身份与道行的识别，拥有更多的香疤，则就说明这僧侣的佛道行头可谓是极其的高深…而眼前的僧侣，居然有足足十个香疤，则可看出，这个看似祥和的僧侣，可谓是一名得道高僧…

    能有十个香疤的高僧，在林萧然的记忆中，唯有那数千年前记载的佛教老祖，达摩祖师…那一身的佛道之念可谓是高深莫测，一声“阿弥陀佛”可降一方灾祸，救济一方之民…

    林萧然不动声色，看着眼前突然出现的僧侣内心捉摸不定…莫非这个秃驴子和尚可是达摩老祖…要看那头顶的十个香疤，还真只有相传中的达摩老祖才是拥有…而且，和尚不知何时出现，这股实力，可谓是深不可测…

    秃驴子和尚见林萧然沉默不语，依然是露着笑脸询问道：“施主…施主尚未回答贫道所问…施主，这牌匾少了一字，为何会少了一番佛意呢？”

    面对秃驴子和尚再次询问，林萧然面不改色地回答道：“一座寺庙的核心，便是这大雄宝殿…大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。

    现在少了一字，雄…可谓是少了最重要的一环…；雄者，摄伏群魔，雄者，数万佛子…你这雄字一落，岂不是有违释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，摄伏群魔…佛不安天下之乱，不救济天下之苦，又何为佛…”

    “阿弥陀佛…”

    秃驴子和尚听林萧然如此一道，当下摆手念了一句佛号…像是在忏悔，像是在认同…

    秃驴子和尚说道：“大雄，何为大雄？此乃佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；其二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔；其三，死魔，死能断人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。”

    秃驴子和尚边说边走，也不知何时，已经是越过了林萧然，走到了那块牌匾之下…看着大雄宝殿内的佛像，继续说道：“佛像是有，但也不可缺乏佛心…大雄，皆是万千佛子，应降妖除魔，救济世人…可佛心乃是佛之根本...拥有佛心，这大雄宝殿，依然是大雄宝殿…无佛心，这大雄宝殿，则是宝殿…贫道一心向佛，看这门匾，依是大雄宝殿…施主，您看可是如此…”

    林萧然听闻，看向那门匾，那门匾早已经是焕然一新，与四周格格不入，那本是“大宝殿”的门匾，居然成了金光闪闪的“大雄宝殿”…不知何时，又传来一阵悠扬的钟声，那僧侣的梵唱，再次隐隐而来…

    只见那秃驴子和尚，已是跨入那大雄宝殿之中…