第三百五十五章：机关

光的我们，现在这一点点的阳光照在我们身上，就让我们感觉非常舒服。

    “看来，咱们算是走出出去了！”老头淡淡道。着眼前这块巨大的岩石，我们总是有些无从下手的感觉，一部分是因为这些天精力消耗过度，另一个原因就是我们现在面前的这块巨大岩石了。

    我上前身手摸了摸那块巨大的岩石，岩石虽然瞧着只是普通的岩石，但用手一摸，却是光滑无比，好像……好像像某种玉石。 我摆了摆手示意陆伟过来：“你看，这石壁有些问题。”

    陆伟听我这么一说，便也伸手摸了摸石壁，眉头深锁，点了点头：“这石壁应该不是死的！”老头看出我和陆伟两人发现了什么，忍不住在后面问了一句：“怎么了？”

    我把情况和老头说了下，这块巨大的石壁，应该是一个机关门，而在这附近的山壁上，或许会有机关控制。不过说是有机关，这也只是出于我们的推测。而且，就算真的有机关，附近山势很是复杂，要想找到机关消息谈何容易？不过据我推测，出口应该就隐藏在这机关之内。

    要说这种机关消息，还是源自于中国古代著名的

    ‘机关术’。无论是在生产、生活还是军事乃至一切需要之处，都可以看到它的身影。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果，这是古人对世界的贡献。而这一贡献，源自于他们对自然深刻的观察和思考。因此机关术才如此深奥玄妙。

    在各种机械装置里，机关堪称最要害的部分，它微小而隐秘，却“牵一发而动全身”，控制着整体的运动趋势。在中国人心目中，诸葛亮是智慧的化身，这位精于内政、长于战略的武侯在历史上也留下了不少谜团，其中之一就是他的机关之术。

    正史《三国志·蜀志·诸葛亮传》中评说：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得起要云。”上述种种制作，的确是孔明的手笔，可以大胆地推测，孔明的机械制作术，很可能是继承了战国时期墨子和鲁班的机关之术，并加以发挥改进。

    因为战争的缘故，中国古代机关术很多用在了军事上，最为典型的是诸葛亮的八阵图，许多史籍中都有记载，最为详尽的还是《三国演义》第八十四回中，陆逊误入八阵图后“狂风大作，飞沙走石”，落得惨败。《水经注》中这样论定：“八阵既成，自今行师，庶不覆败矣。”说明这个阵法的确是很厉害的，因为它不仅有通常的军事要素，而且，似乎还有许多深奥的玄学，分为“生、死、惊、伤、景、开、休、杜”八种阵法，而且能“变化为周天三百六十五”这样的阵法，在世界战争史上是绝无仅有的。

    而机关之术又不仅仅限于军事战争之上，中国古代陵墓的建造，也能见到机关术的影子。

    “这应该是轮机。”陆伟说道。

    所谓轮机，就是在棺椁内壁安装数个像现代滑轮一样的工具，滑轮一边置弓弩毒箭，绳索通过滑轮连接弓弩与棺椁盖板。一旦盗墓贼进入地下宫殿揭椁开棺，绳索将通过轮机引发弓弩数箭齐发，射杀染指棺椁者。当然，若盗墓者知道内情，只要小心谨慎，想法“断其机”，便万事皆休，任意盗掘，大发横财了。晚清学者俞樾在其所著的《茶香室四钞》中引用元人吾衍在《闲居录》中所写的一个故事就再现了这一情景：“陈州古墓，俗云高柴墓，为冯马儿所发。初得石刻，曰‘冯马儿破’，遂发之不疑。毒烟飞箭，皆随轮机而出，因断其机，得金铸禽鸟及玉甲片若龙鳞状，其他异物不可数记。”