第四章:《百川杂记》

罢了。沐川先生也曾看过真正的武功心法，与口诀中那些通过Ｘ位倒气、运气的方法完全对不上，后来，他又去请教京城的一位掌法大师，得到的结论是，这个《练气篇》完全是胡编乱造，与武学的精要背道而驰。至于那个《御水篇》，沐川先生认为完全不可理喻，属于怪力乱神之流。

    一开始，石苇也对沐川先生的说法深信不疑，但读到《御水篇》时，他的想法完全变了。

    《御水篇》开篇就说：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”石苇在书院偷听的时候是听过这句话的，陈秀才每每讲到这里，都会不住感叹，引为最上乘的道德文章。

    石苇也自认为是个读书人，因此最佩服陈秀才，能让陈秀才连连称道的东西，自然不会有错。于是，石苇又仔细的从头读起。

    《练气篇》中说：“万物有灵，分五行，偶生异变，不逾本源。人亦有灵，分五行，其根重者，可习御气之法。”这个所谓的御气之法，就是三段奇奇怪怪的口诀，分别叫做引气决、导气决和控气决，每段仅有三四十个字。这里面的每一个字石苇都认得，但合在一起就完全看不懂了，怪不得沐川先生用“不可理喻”四个字做了评语。

    “是什么意思呢？”石苇躺在床上，脑子里都是那些乱七八糟的口诀，已经四天了，还是没有一点头绪。

    刘府的后门从不点灯笼，黑夜静默，连一声犬吠也听不到。石苇迷迷糊糊的睡着了，由于连日揣摩那些口诀，不觉间呓语出声，他似乎抓住了某种节奏，一改往日的烦躁与急切，抑扬顿挫的朗读着石苇做了一个奇怪的梦，梦见自己就睡在床上，引气诀念出，床角脸盆中的洗脸水发生了异变，两个蓝色光点跃出水面，在黑夜的包围下忽明忽暗，落向他的胸口，进而没入皮肤中，不见了踪影。石苇并没有阻拦的念头，因为这两个光点给他柔和而亲切的感觉，就像李大婶的笑脸一阵杂乱的搬运东西的声音，夹杂着低低的咒骂声把石苇吵醒，看来已经快到四更天了。每到这个时候，镇上的商贩们都要送来一些物品，府里二三百号人，每天要用掉一口猪、三十只Ｊ、五十斤牛Ｒ，以及大量的粮米、干柴。据说刘扒皮已经七八天没有付账了，加上后门没有灯火，搬运困难，小贩和挑夫们都要没好气儿地骂上几句，石苇早习惯了用这些声音掌握时辰。

    梦里的情形仍然清晰，石苇仔细思量了一会儿，就掌握了那套口诀的规律，小声念了一遍，那盆水中果然又出现了一个蓝色光点，没入体内。

    石苇这才发现，体内似乎有三个缓缓流动的水滴，所到之处无不舒泰自然。石苇狂喜，这或许真的是传说中的内功心法，自己将来成为一个武林高手也未可知，如果是那样，就再也不用被两个书童追着抽鞭子了。听李大婶说，小四在城里见过跑江湖卖艺的，什么力举水缸、胸口碎大石，靠的都是武功底子，说不定自己练功有成，还能靠卖艺赚点钱，堂堂正正的买一本书。

    “志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食！看捡来的书终非君子所为”石苇一边学着陈秀才的穷酸样儿，一边穿好衣服，拿起昨晚剩下的凉窝头吃起来。

    “真赚了钱，还要买些好吃的给李大婶，别拿个鸭蛋还要和家里商量”石苇絮叨完毕，将最后一口窝头咽下去，定了定神，又抑扬顿挫地念起来。

    然而，这次水盆毫无动静，连一点水花也未泛起。石苇深吸了一口气，重新再来，声音也大了几分，但那盆水仍然死困在那里，如同被冰封住一样。

    石苇彻底呆住了。

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