第五十九节 饮茶

    傣家有个特殊的地方，就是一村寨一寺庙。西双版纳的傣族信奉的佛教，但是和中土传承的“大乘佛教”不同，他们信仰的是“小乘佛教”也叫“上座部佛教”或者“声闻佛教”。不过“小乘”在梵语里有贬义之意，所以他们坚持不承认自己叫“小乘佛教”，而是另外的两个称呼。

    吃完饭，玉悦儿继续带着大家游玩村寨，“你们看，那就是我们傣家的寺庙。我们每一个村寨里都会有这么一个寺庙的。”

    顺着玉悦儿的手指方向，众人看到一座高于普通住家的竹楼。这也是傣家的习惯，自家的竹楼，永远不能高于寺庙。旁边的佛塔矗然而立，很远看去都能感受到庄严肃穆之意。

    寺庙在傣家的文化传承中扮演了无可取代的地位，每个傣家男人在十岁的时候都要去寺庙里修行，学习傣语和佛经。哪怕是这个时代，上小学的傣家人还是要去寺庙的，周一到周五，上午在学校学习汉语，下午回到寺庙念经，周末还要在寺庙学傣文和佛经。小学毕业之后，还要去更大的佛寺接受初中的教育，当然还要继续学习傣文和佛经。当然寺庙传承的不仅仅是傣文和佛经，还有包括医学在内的众多学科。

    “我们傣家，没有当过和尚的男人是娶不到老婆的。你们应该听过‘和尚也能谈恋爱’这句话吧。”傣家人对寺庙的感情是其他地方的普通人无法理解的，玉悦儿在说有关寺庙的事情时，表情很严肃，或者说，那是一种自内心的尊敬。

    “真好啊，下次我也来这里当个和尚，那不是有很多傣家女孩子倒追我……”吴磊一句话还没说完，就被吴父一巴掌拍到肩膀上。“你敢当和尚，我不活刮了你。”

    “哈哈……”

    吴磊的悲剧，就在于每次白日梦，就会被吴父一巴掌拍醒。好在他性子洒脱随意，否则经常这么被人取笑，内心总会有些不好受的。

    说笑间，众人来到了寺庙的门口。“怎么样，要进去看看吗？”玉悦儿问道。

    “算了，我不进去了，规矩那么多，我在门口等你们吧。”吴磊马上举手示意自己不去。寺庙是个庄严的地方，让他进去小声说话，简直要了他的命。

    难得来一次，不看看简直就是浪费，吴母等人都同意进去一看。

    脱了鞋子，众人随着玉悦儿步行而入。不时能看到穿着袈裟的年轻人在寺庙里活动。

    “悦儿，好像这里的人很多啊，你们村寨应该没这么多人吧。”肖甄来到这里后看到的人比在村寨里的还要多，有些疑惑。

    “我们寨子以前，是这附近最大的寨子，很多人都是这几年慢慢搬走的。但是我们这里的寺庙是附近最大的，还有我们的松迪阿伽摩尼也是最有智慧的人，所以其他寨子的家庭都愿意把小孩送到这里来。”玉悦儿言语之间带有一丝骄傲之意。

    “那个什么摩尼是什么意思啊？”吴母听到一个新词，觉得有些意思，就向玉悦儿问到。

    “松迪阿伽摩尼，就是大僧正长老的意思，和你们说的主持差不多吧。”这时一个小和尚向玉悦儿等人走了过来。众人学着玉悦... -->>
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