第一百七十八章 寻找刑天

完成了对某一个族群中多个部落的统一。

    所以，黄帝有些传说看起来类似强大古神，有些传说有让人感觉他不过凡人一个。

    既然黄帝不是实体存在的神，为什么会有一个和他斗法，并被斩下头颅的神出现？

    这是第一个疑点，而既然刑天的传说能历千万年不衰，就说明这个神在山海世界中，真实存在。

    因为从某种意义上来说，上古传说的生命力，和这个神的真实性以及力量有关。就好像共工的尸体，也被共工一族完好的保存着，所以共工虽然在末法世界已经失去了供奉和信仰他的人，他的传说却没有消失。

    而共工一族则如同传说所提到的那样，以战败者的身份生活着。

    第二，大神死去的尸体，会成为强大的兵器。所以，在《山海经》的故事里，有对战败神被斩首、分尸的描述。

    首先，先天神或者先天鬼，是没有所谓的尸体这一个概念的。更不存在元神被灭，肉体仍然存留的概念，能做到这一点的，必须是阴阳化物，比如你应龙。

    你死后，要是想，可以变成蛇羹，也可以用来做大型摆设，引来无数群众围观……”

    “喂喂，请尊重我的身体，不要随便打比方。”应龙对楚阳一本正经的说话内容中带入黑自己这件事表达了极大的不满和抗议，“你以为把比方藏在一堆有用的话中间就不会被我发现了吗？”

    楚阳看了应龙一眼，掐了剩下部分吐槽他的内容，继续往下一本正经无缝衔接地讲正经话题：

    “但是这大神死去的尸体，要成为强大的兵器，需要付出的代价很大，条件很苛刻。

    因为凡是需要被斩首或者分尸的尸体，那些身体中蕴含的能量不可小视，有的肉身强大的神，可以仅靠肉身不靠元神之力，就能撼动山川。

    这种肉身想要被斩首或者分尸，都很不容易，而斩首或者分尸都是一种仪式，所以这才被斩首就以无首身体来复活这件事，本身就与我们所知的常识不符。

    但是我们看到的传说，刑天说起来就拿着兵器跳起来了。好像不需要任何仪式和准备。

    这是不是第二个疑点？”

    “刑天有没有可能，也是一种和黄帝一样的存在，但是在争夺中央宫的位置时失利，从此整个以刑天为信仰中心的世界群，都因此而走向了衰弱？”

    楚阳所提出的两个疑点确实无法用一人一龙所有的常识来解释，因此应龙想了想，提出了一个有些牵强的可能来。

    “不可能。”楚阳摇了摇头，“黄帝是和拉神一样古老的存在，如果刑天和他是同类存在，那么他不可能是在我们离开神山之后，才有了名气的神。这是第三个，也是最大的一个疑点，为什么刑天原来无名，变成尸体后才有名？”

    “其实如果能找到前两个疑点的答案，也就能找到第三个疑点的答案了。”谈到这里，应龙摇了摇头，“所以才需要先找到刑天之尸，但我们哪来的线索？”

    “先去找《山海经》中，明确记录了地理位置的尸体。”楚阳道，“因为既然不能直接找到刑天之尸，那就先找有名的尸体。”(未完待续。)