第十三章

    这里就前文，有读者大大说我黑了儒家，并以取消了原本的打赏为由刺激作者反正现在还是免费章节所以我就一起写了一下。这里先说明一下，我是有点那啥了儒家，但是儒家至少在清以后的身份不做好是一定的。再说作者我写的是小说，不是历史。在本书中儒家会做为一个反面来表现唐朝地主阶级的黑暗面，从面让主角李休的光伟正。

    另外解释一下儒家修改美化历史的能力，下面是作者跟据一部分查到的历史，和一部分猜测所发表的个人观点。不喜勿喷，作者是个乡下人，写作也很业余，不要吓我。

    就比如儒家一直死抱着的礼乐，好么，这是孔子的思想中心，但是他是怎么产生的呢。下面是作者的个人观点。

    当年的商朝按照历史和作者本人的猜测，是一个神权与皇权共存，又相互争夺权利的这么一个正局，有点像埃及。

    那么在这样的的一个情况下，神权需要的祭品，是最强壮最有身份的战败者，来张显神的光伟正。（依剧来自于商朝有活人陪葬的治度，而且以人多来张显地位）

    那么最好的祭品，战败者战争失败的他国贵族，有身份可以献祭给神。最强壮的战士和己方仇恨，献祭给神可以获得民心（亲自看着杀死自己亲人的战士，最后连灵魂都要受到永世的折磨，等于说神成了帮他们报仇的恩人）

    那么为了保持神的威严这种祭祀就不能停下，人杀完就没了那么就会催生战争。

    而最强壮的上好奴隶，都成为了祭品，从而失去了解放已方劳动力的机会，另外战败被带回去当祭品，哦！对于一个处于同一时代的周朝的前身，作者表示他们也是用人来祭祀的。

    在这样的情况下，商朝打的周围众小国打的不要不要的，民族仇恨暴表，姓姬的几位老祖宗们发现了这样的一个问题，在解决的过程中发现了装13转移法，从而有了礼乐的前身。瞬间成为了文明人，得到了一大批和商朝有民族仇恨的小国家的支持。因为有了新的装13方法，好么不用在拿人命来装一波了，或者说是降低了用人命装13的频率，发展速度当然就快了许多。（在那个地广人稀的年代有人有奴隶，就有好的发展.)

    在这样的情况下，昔日强大的商朝因为征战过多，自己人死多了，抢来的人又都给了神，好么在敌对国看来战败就是永世不得翻身的下场，打起来死了最多就是去投胎，你要是被献祭给了商人的神，我了个去你就准备永生永世当奴隶吧。所以这也加巨了商朝战士的伤亡率。

    后来吕尚这个装13界的开山祖师，就趁着姬昌手下无人，被商朝杀父杀子，装够了13格之后成了姬昌的好基友。

    就是他策反了微子启这个帝辛的同母兄弟，微子启因为夺嫡失败，将王位丢给了当时以勇武称世的弟弟。微子启自然耿耿于怀，这里就表现出了天家无亲的代表作。

    微子启先是隐忍不发以先帝长子的身份，团结了一批以他为首的高等贵族。又讨好当时先王的两个弟弟比干和箕子，在帝辛铲除了原大祭祀为首的神权集团后，微子成了国家的大祭司。（典型的摘了自己亲弟弟的桃子）

    大祭司就是殷商最高神权领袖，这个不难发现，在历史东西方都经历过神权和皇权的斗争。这个坑在帝辛剥夺老贵族的权利，大力从下层平民甚至奴隶中选拔、重用人才，三国历史上有名的古之恶来，他的正版前身恶来就... -->>
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