第四十一章 八部众的构想

    不当家不知道柴米贵。杨亦现在有了自己的地盘后才知道自己需要解决的麻烦事实在太多了。米苏斯行省大约1000万人口，种族成分相当复杂，至少有上百个种族。红警基地正在发展阶段自然不能轻动。单凭杨亦和陆雪琪、柳梦璃、余英男四人想要管理好米苏斯行省无异于痴人说梦。总不可能白白浪费几个月甚至是一年的时间，等到红警基地发展起来才管理领地吧？到那时还不知道会出什么事呢。夜长梦多的道理杨亦还是懂的。唯一的办法是收服各部落的人让他们为自己所用。米苏斯行省的种族大多生活艰苦，只有拥有充足的粮食和物资，想要收服他们不是太难的事。

    枪杆子里出政权，建立一支新的军队是必须。但各个种族差别很大，把如此多的种族强行扭合到一支军队中，杨亦想想都摇头。战斗力根本无法保证，不内乱才怪。要怎么办才好呢？杨亦现在才发现自己的管理经验实在太欠缺了。“公子，可是有什么为难之事？”齐灵云温婉地问道。杨亦看着侍立在一旁的绝美少女叹了口气，将自己遇到的情况向齐灵云说了一遍。齐灵云在峨嵋派同辈中，除了几个入门最早位分最高的，如阮征申屠宏外，莫不称呼齐家大姐，就连花绿绮长居灵峤宫中，见惯真仙，本身亦修行三百余年的，见面仍坚持以姐呼之，对其敬重可见一斑。

    齐灵云是峨嵋四大弟子之一，向来稳重谨慎，为众表率。带领同门凝碧崖辟府，青螺峪应援，开禁取宝，筹划御敌，指挥起来镇定自若，俨然长辈模样，众人无不钦佩叹服。齐灵云的管理经验可比杨亦的半桶水强多了。齐灵云微微一笑，犹如绽放的牡丹，艳丽非常，轻声道：“公子，可听说过天龙八部？”“天龙八部？难道齐灵云也看过金庸的小说？”杨亦暗想道。不过随即就把这个念头抛到九霄云外。因为这是绝对不可能的事。如果不是指金庸小说的天龙八部，那一定是指佛门的八部众了。“灵云，你说的天龙八部是不是指佛门的八部众？”杨亦问道。“正是，公子何不效仿佛门建立天龙八部呢？”

    天龙八部是佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。八部众是八部天龙的别称，是佛教八类护法天神。一天众即指天神，又称提婆族。在佛教中，天神地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。二龙众指护卫佛法的有功之臣龙族，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。三夜叉是指一种半神，夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。

    佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。四乾达婆是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。五阿修罗原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”，意思是无端挑起战争，男极丑女极美，他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为阿修罗有美女而无美食，天族有美食而无美女，所以互相嫉妒抢夺，最后阿修罗族战败被逐出天界，居于弥卢山洞窟中。

    六迦楼罗在佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等。华夏神话中也有金翅大鹏鸟，传说岳飞就是金翅大鹏鸟转世的。迦楼罗居住在四大洲的大树上，浑身金光闪闪，翼展竟有三百三十六万里之长。平时靠捕食龙（印度神话中的大毒蛇）为食。据说迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙王和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉，等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰，出与食品安全的考虑不能再吃。饥肠辘辘的迦楼罗在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起发作，迦楼罗也因此**而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。

    七紧那罗也被称为歌神、歌乐神、音乐天。原为印度神话中的神仙，后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。据《华严经探玄记卷二》载，紧那罗外形像人，但头顶长一角，人见人疑，故也称为疑人、疑神。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，是帝释天的执法乐神。八摩呼罗迦指大蟒神，人身蛇头．善于演奏乐器，同时也力大无比，在杨亦看来这完全是典型的半兽人。

    杨亦想到这里立即... -->>
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