第二百三十一章 太古二皇

或者防御铠甲之类的东西，为将来的比武做准备。可以说星辰阁做生意的对象主要都是剑客，他们人最多，而且宝剑铠甲易得。对书生来说，文人法宝比较稀少。而且参加书剑论道的那些书生，基本都是举人境界，还没有到达使用文人法宝的级别。

    第二日清晨，李长生以宾客的身份参加了这一日的论道。今天主要是道家学院的圣人，而诸位只是聆听。当然聆听的人有什么不懂的地方也可以询问，但并不允许激烈讨论。

    巳时的时候。论道台前方已经围满了人。来的都是各大学院的书生，同时也有和李长生一样不属于任何学院的人。

    道家学院的圣人刘安此时已经一个人独自跪坐在论道台上，论道台只容许讲道的人在上面，而聆听的都必须在下面。整个场景看起来。颇有一些上古圣人给普通凡人讲道的味道。道家四代圣人刘安大约五十多岁左右，身穿一身道袍。鹤发童颜，颇有一些道骨仙风。

    前方摆着一个香案，上面点燃了一炉檀香，氤氲之气弥漫在他的周围。这倒不是刻意的营造那种‘神圣’的气氛，而是因为檀香可以提神。静心，同时可以缓解疲劳。圣人一讲道就是一天，点燃檀香可以让他的思维更加的敏捷，头脑更加的清晰。

    道家学院的圣人刘安其实还有另外一个身份，那就是楚王！也就是无道公子的父亲。不过他现在用的是道家学院的身份，大家见了他无须行礼。

    “我们道家学院的起源，可以追溯到‘太古二皇’。后，第一代圣人李耳集先贤之智慧，形成了‘无为无不为’之大道。”刘安开篇讲诉道。

    这个太古二皇，指的是天皇和地皇。刘安著有一本道家著作《淮南子》，其中就讲述了道家的起源。其中有一句就是：太古二皇，得道之柄，立于中央。神与化游，以抚四方。刘安的书生修为能够到达圣人境界，其中大多数都仰仗于这篇道家名著。

    “其无为，璞朴、与时迁移，应物变化……其无不为，道因应无方，惟变所适……”刘安继续讲诉道。很简单的说，就是道家既可以入世建立功勋，也可以飘然而去有。这一点和普通人理解的道家有所不同。在人们的印象中，道家就是隐藏于山林，餐风饮露的修道，其实并不是这样的。

    李长生专心的聆听着，虽然他前世有对道家的理解，但是刘安讲解的更加的全面。神通来源于思想，思想不通畅，是无法掌握道家神通的。即使他并没有打算去修炼道家神通，但多理解一下他们的思想，可以知晓道家神通的特点。

    估计其他学院前来听道的几乎都有这个心思，掌握道家神通的特点，有利于在后面的论剑大会上对付道家学院的强者。当然，既然有人听，那么思想就得以传播，这也是讲道的好处。

    “那么何为道呢？子曰：道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也……异名同谓，玄之又玄，众眇之门……其意为，圣人之道可以遵循，但不是唯一的道……”刘安说道。讲了大半天，他才讲到何为道。(未完待续。)

    PS：  这一个‘道可道’的版本，来源于帛书，是最古老的版本。