第十一章 银鞍照白马，疯沓如流星

    尕豆妹所说的“白爷爷”就住在南岸的一个小村落里，叶昭将花姬和苇月伊织送回保安城后，便由尕豆妹带路来到了这小村。

    实则木桥距离保安城只有几里的路程，若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始北行，转而向南，是以才显得远了。

    “白爷爷”所在的村落很明显是回人部族，村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺，离得老远便可以见到。

    现今循化一带的村子许多并没有正规的名称，“白爷爷”所在的村子通常被称为河南。

    听尕豆妹说，河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀，“哈帅”进陕后，也曾经有汉人武装想过河去屠河南一带的回人，但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。

    实际上，参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人，现今之世，民族之分实在薄弱，远不似后世泾渭分明，据说中山先生立国时要区分满汉，中正便说是自找麻烦，认为天下只有一个中华民族，乃是各种宗族的融合，在其《中华民族的成长和发展》中也有阑述。

    当然，民族差异并不是用一个中华民族就可以来笼统概括的，叶昭时刻都在思索着新朝的民族政策，但绝不会在未来的户籍身龘份证等身龘份档案证明文件上，非要加上是某某民族，这是毋庸置疑的。哈里奇和神保进入陕甘，一个被当地雀跃的汉人尊为“哈帅”，一个被尊为“保帅”，但与当年的左宗棠的“左爷”显然还有差距，概因皇家陆军更突出皇室之威，是以在陕甘汉人中，“圣德爷”简直就是再世神佛，是所有汉人的救星和恩人，威望之隆，古今罕见。

    叶昭不在意皇室声望，叶昭在意的是如何令中龘国成为所有民族的中龘国，这其中，拉拢、阴谋、血腥等等手段必不可少，就算卑劣，却也是为了后世长治久安，只是，切入点又在何处？

    清真寺前，叶昭默默点起了一颗烟。今天周五聚礼日，是穆斯林晌礼后听阿訇讲经的耳子，清真寺的门敞开，可以见到里面小白圆帽组成的海洋。

    “白爷爷”同时也是这座清真寺的阿訇，当穆斯林的白帽海洋安静而从容的自清真寺里走出，叶昭慢慢掐灭了烟蒂，看着穆斯林们脸上满足的神色，就好似刚刚真的沐浴在安拉的荣光中，叶昭心里，莫名有些震撼，宗教，有时候对人的心灵造成的影响，远远非任何事物能比拟。

    这座清真寺很大，也看得出来，许多穆斯林并不是本村人，而是来自四面八方，白色圆帽攒动组成的海洋化作支流，每四方散去。

    “白爷爷”得了尕豆妹报信，满脸和善的将叶昭请到了他家里做客。

    颇具穆斯林风格的房屋，长方形，直棱直角，泥墙方顶，灰扑扑的颜色，令叶昭宛如走进了游戏里的中世纪阿拉伯世界。

    “白爷爷”是一位老人，但很难从面貌上看出年纪，头戴白色圆顶帽，身穿宽大的白袍子，脸上布满细密的皱眉，眼中全是慈和，亦或者，是伪装出来的善意，作为怀疑论者，叶昭从来不会将人想的太过友好。

    家里人送上盖碗茶后，白爷爷就叹息一声，说道：“旅帅大龘人，您是为我的孙女而来吧？愿安拉饶恕这个鲁莽而可怜的女孩儿。等迷路的女孩儿回到家乡，我会亲自捆缚她前往大龘人的营帐赎罪。”

    叶昭不禁诧异的看了尕豆妹一眼，不知道白阿訇的孙女又是哪个？

    尕豆妹脸上微微有些不自在，没想到白爷爷会错了意，主动提到“巴燕戎格的雪莲花……”，也就是白爷爷的孙女阿法芙，阿法芙意为“贞洁”，所以阿法芙的汉文名字就叫做白玉贞。

    阿法芙和父亲早就迁徙到了巴燕戎格一带，十二营回乱起事，阿法芙追随父亲率部族起而响应，但其部却是回、汉皆有，打龘出的旗号则是反清，攻打州县，自立国号，与其它回暴也多次发生冲突。

    其时陕甘一地，前朝苛捐杂税数不胜数，完全可称得上暴政，民不聊生，局势无比混乱，回汉之间的矛盾，官民之间的矛盾，宗教之间的冲突，部落之间的仇杀，各种尖锐对立比比皆是，其混沌局面很难一言概之。但哈里奇部对各回乱自不会搞什么区别对待，只要是拿刀的回回，那定然是屠杀清洗，许多回人村庄，被血腥屠杀的比比皆是，至于民团、汉人武装杀死的回人，那就更不可计数。

    阿法芙父亲的武装，同样被一枝步兵团包围，几乎被屠杀殆尽，阿法芙的父亲虽然脱逃，但眼见手足兄弟血流成河，自此一病不起，听闻半身瘫痪，被送来了河南村养病。

    当然，这些尕豆妹只是听闻，并不知道白大叔是不是真的被藏匿在了河南村。但现在阿法芙父亲的残部由阿法芙统领却是真有其事。在阿法芙率领下，残部与各地汉人武装缠斗，其部虽然只有百余人逃出生天，但皆是骑士，来去如风，倒也颇令汉人武装头疼，是巴燕戎格一地仅存的几支回人武装之一。因为其在巴燕戎格一带汉人心目中声望颇高，遇到官兵民团来劓，自有人通风报信，是以阿法芙和其残部才能在巴燕戎格一带藏匿生存。现今陕甘一带，回暴已经渐渐平息，残余回人，要么被令迁徙至内地，要么就是在屠刀威慑下瑟瑟发抖，十二营回逆及各地响应回逆，几十万人几乎被杀个干净，加之被报复屠杀的，只怕死亡不下百万，整个陕甘，人口结构自此发生了翻天覆地的变化。最有组织的十二营回逆中，只有万余人逃去了新疆，哈里奇屯兵肃州，蓄势待发。

    见叶昭并不清楚阿法芙和她父亲的事儿，白爷爷却不讳言，从头到尾讲述了一遍，又叹息道：“阿法芙被乌云蒙蔽了她的眼睛，可怜的孩子，希望她能迷途知返。”

    叶昭徵徵点头，不做置评，说是反抗前朝暴政，可在现今回汉仇杀的大环境中，谁又能担保其部刀下没有冤死的亡灵？何况新朝立，反抗武装必然要被清剿。

    品口茶，心里叹口气，不知道这场注定会被记载入历史的血腥杀戮会被后世如何评说，功过是非，从不同的角度，不同的历史阶段，都会有不同的注解。

    哈里奇，或许会在后世历史上被称为“屠夫”，现今他的作为也确实是屠夫，但叶昭却是完全默认了他的作法，很多事，这个世界上就没有完美的解决办法。

    白阿訇温和一笑，说道：“昨晚安拉为我呈现了奇妙的昭示，预囘言安囘拉的信囘徒，将会迎来温暖的春天，既然大龘人不是为阿法芙而来，那定然是安囘拉的使者，为我们指明春天之路的使者。”

    叶昭要平定西北，对于回囘教自然深入作了了解，却不想这位白老先生一言一行，实则都在背离逊尼派教囘义，比如先知，就算是这一带穆囘斯囘林心悦诚服的私下称呼，他自己便不该任由这种说法蔓延。

    使者，就更加夸张了，要知道安囘拉的使者，在伊囘斯囘兰教囘义中，比先知的地位更高，传说安囘拉派下了一万多名先知，使者却均有经囘文记载。

    要说自己这个异教囘徒、卡菲勒(非穆囘斯囘林)都成为了安囘拉的使者，就更令人感觉怪怪的，这不是随口的赞誉，涉及到真囘主安囘拉，穆囘斯囘林说话时每个词都轻忽不得。

    不过话说回来，追本溯源，孔子、释迦牟尼、苏格拉底在穆囘斯囘林教囘义中都被认为是安囘拉派遣的先知，带来了真囘主的话语，只是他们的信息都已经被更动，和伊囘斯囘兰信囘仰出现了差异。

    所以称呼异教囘徒为使者勉强说得过去，但这老先生将“使者”的荣耀戴在一位汉囘人旅帅的头上？叶昭不由得又打量了白阿訇几眼，难道这老先生真有些道行？还是白老先生阅人无数，多少看出些自己的端倪？

    叶昭品口茶道：“老先生不担心儿子和别、女的安危么？”

    白阿訇乎放胸前：“一切都有安囘拉的指引。”

    叶昭说道：“难道陕甘一带穆囘斯囘林被杀的血流千里也是安囘拉的指示么？”虽然猜不透他的真囘实心意，但看得出，这老先生并不是偏执的穆囘斯囘林，更不是疯狂的教囘徒，所以叶昭也就不在意用针囘刺他的伤口。

    白阿訇脸色肃穆，道：“他们是穆囘斯囘林的罪人。”

    叶昭微微点头，这倒和后世大阿訇指责热囘比囘娅之流如出一辙。

    想了想，叶昭说道：“老先生，对于你来说，我是异教囘徒，我说的话，在理不在理的还请恕罪。”

    白阿訇温言道：“您是我们的朋友。”

    叶昭道：“也许吧，我也希望和老先生交朋友。老先生，按照新朝帝囘国囘法囘律，境内人龘人平等，宗囘教平等，而且，也不再强囘迫穆囘斯囘林男子留辫，不知道老先生怎么看？”

    前朝统囘治囘下，汉化较深的民囘族都要留辫，如陕甘的回人男子就要纯辫，而藏囘人和新囘疆维囘吾囘尔人却只需要贵囘族留辫子，余者视为番子，不去理会。

    说起来也是极为讽刺了，逼着汉囘人留辫子是因为重视汉囘人，当然，这种重视是恐惧，是为了打掉汉囘人的脊梁，而诸番子，想留辫？那还得先成为贵囘族。

    白阿訇道：“开明无比，所以，我不赞成阿法芙和她的父亲继续对抗帝丹军囘队。”

    叶昭嗯了一声，说：“他们也一定会被官兵剿灭。”

    白阿訇默不作声。

    叶昭又道：“传闻帝囘国圣德皇帝是诸神使者，是昊天上帝在人间的化身，是西方诸佛的使者，是安囘拉委派在这个世界的圣囘人，皇帝陛下将会为诸教所有信囘徒谋福，老先生又怎么看？”

    白阿訇默然半晌，说：“我希望这一切都是真的，是安囘拉的启示。”

    叶昭道：“只怕在大皇帝治囘下，诸教信囘徒迎来了春天，安囘拉的信囘徒却进入寒冬呢。”

    “峨？大龘人这话我有些不明白。”白阿訇看向了叶昭。

    叶昭道：“我以为清囘真教，自穆囘罕囘穆囘德起便曲解囘教囘义，排他性太强，攻击性太强，这个世界上，除了穆囘斯囘林，便是我们异教囘徒，你们称为卡菲勒是么？在你们的教囘义中，穆囘斯囘林是高贵的、圣洁的，而卡菲勒，都是有待教囘化的，穆囘斯囘林更不能和卡菲勒相亲相爱，卡菲勒是受诅咒的，是吧？”

    喝口茶水，叶昭又道：“我可以断言，你清囘真教这种偏执狭隘，将很难在帝囘国立足。在我看来，清囘真教也好，耶稣教也好，道囘教、喇囘嘛教也好，地位一般，无分高下，都该劝人向善为正途。若一味抱着非我族类其心必异的教囘义，在未来之帝囘国版图，必无生存的土壤。”

    若是狂囘热的穆囘斯囘林，此时必然勃然色变，白阿訇却只是默然不语。

    叶昭又道：“莫非老先生还真以为孔圣囘人、释迦摩尼都是贵教的先知么？”

    终于，白阿訇深深叹口气，说：“所以，我在释解囘教囘义时劝导信囘徒向善。永居火狱的卡菲勒，按照古兰经，原意乃是遮盖者。农夫撤了种子，将土盖上，就被称之为卡非勒，在古兰经中，本是指不愿意为非信道者解释教囘义的隐昧者。被后人曲解为非信道者，引起种种纠纷，有失安囘拉的真义。我在向信囘徒们诠释教囘义时，一直在纠正这一点。”

    叶昭道：“老先生倒是一龘片苦心，只不过这只是贵教曲解古兰经诸多谬误之一，如信道者和非信道者的通婚，安囘拉真囘主也必然不会强加干涉，不过是后来人曲解囘教囘义，慢慢形成的风俗。”

    叶昭从来没想过要在境内取消某种宗囘教，但现今穆囘斯囘林这个群囘体实在偏执，就算与汉囘人杂居，也只是内部通婚，亦或娶非穆囘斯囘林女孩进门，这位非穆囘斯囘林女孩就会慢慢变成穆囘斯囘林，穆囘斯囘林女子很少外嫁，如果与非穆囘斯囘林通婚，往往是非穆囘斯囘林男子倒插门，同样，也会感囘化其成为穆囘斯囘林。

    叶昭希望，通囘过自囘由通婚，使得这个群囘体能真正开明的融入社囘会，如此，才不会被人误解，才不会令人莫名生出恐惧感，同样，也能磨平这个群囘体的锋芒。

    宗囘教，本就该劝人向善，给人心灵的洗涤，是人心灵深处的一处宁静港湾，而不应该成为教囘徒和异教囘徒之间血囘淋囘淋战争的导火索。

    只是怎么令穆囘斯囘林和非穆囘斯囘林自囘由通婚，而且渐渐习以为常，这却是极难的事了。

    白阿訇静静听着，大多数时间，以沉默相对。

    黄副时分，叶昭起身告辞。白阿訇一直送他出了村口。

    回到保安城，一连几天，叶昭心情都有些恍惚，总觉得西北之事找到了一些诀窍，可静下心思索，又毫无头绪。

    这几天，叶昭皱眉的时候儿也越来越多。

    在寝室和花姬、苇月伊织玩跳棋，叶昭问她俩：“还怕不怕？不怕的话过两天还带你们去骑马。”想起那日血囘淋囘淋的场面，叶昭可真有些后悔带她俩出去。

    “咦，让我一步，让我一步。”叶昭眼见... -->>
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