第一百零七章 武则天有了共鸣

    陈易虽然有点泄气,但看到武则天一副若有所思的样子,马上又恢复了信心,继续说服。

    “娘娘,我们汉人创造出了优秀灿烂的中华文明,先人们在实践生产中总结出了无数宝贵的经验,创造了先秦、两汉的辉煌与灿烂,如今的大唐,无论是民生经济还是军事武力方面都遥遥领先于周边部落和小国,每年都有许多胡人因为仰慕而来归,当年的契苾大将军就是因为这个原因,才率部请附的如今我大唐的国力更胜贞观时候,要是以军事手段威服,再施以其他怀柔之策,相信有更多的外族人来归附,那些被我占领地的住民,也甘愿听从我大唐的号令,只要我们给他们更好的生活,更安定的生活环境如果我们能给他们这些,即使放任他们归去,归附的胡人肯定不愿意再回到草原,那些归于我汉人治下的外族人,也不愿意回到以前的生活状态中”

    “其实这一点挺能理解,”见武则天依然一副若有所思的样子,立即解释:“比如契苾何力将军之子,如今在禁军中任职的契苾明将军及他的几个弟弟,他们自小在长安长大,虽然长相有点像胡人,但无论从言语还是行为、服饰上,都和我们汉家子弟无异,他们也不会觉得他们依然是胡人,他们都是受汉文化影响的胡人后代,若他们的后代也如他们一样成长生活,长大以后肯定会把自己当汉家人看待。长安的舒适生活。作为大唐了民的荣耀,岂是在草原上可以获得的?微臣想,即使让他们现在回草原,他们也肯定不愿意的除非有异心之人,不然原本那些我大唐占领之下,生活条件越来越好的人,定是甘愿在我大唐统治下生活,而不愿意再回到居无定所,整天担心被杀戮,朝不保夕的生活状态中”

    “文化的征服力。在强大的军事、武力的影响下,会更有成效文武之道永远是不能分割的,相辅相成的我们光辉灿烂的汉文化影响力,在军事手段的相辅下,效果一定会非常明显的。人类都是从落后到先进,从野蛮到文明,无论谁都希望过上好日子,富裕的生活,人与人相处遵守礼道若是在成功将高丽征服后。再驻军的同时派官员治理,治理的同时。再施以强势的汉化,加强移民,增加汉人的影响力。几代人之后,被我大唐新占之地,遍地都是说汉话、穿汉服的新汉人,还有多少人记着他们原先的文字的习俗,还有多少人会记着自己是突厥人、百济人、高丽人、靺韍人?”

    这一点,后世时候的满清就做的非常成功,他们阉割了汉民族的文化。极力摧残维系汉民族精神的文化纽带,大兴文字狱,重新编撰古籍历史,剃发易服,这些严重割裂了汉民族的文化传统,汉人的血性彻底被摧毁,连“汉服”这种汉人穿了几千年的服饰。都在满清的威压下消亡,后人有几个知道自己的民族服饰是什么样的?更不要说其他了文化上被人征服,是很难挽救过来的。在陈易后世时候所生活的年代,电视是满是清宫辫子戏。那些践踏着无数汉人鲜血的满人贵族,都被粉饰成明君良臣,有那么多的文人为万恶的满清歌功颂德,还泡制出让人笑掉大牙的“康乾盛世”来。

    虽然这种结果很悲哀,也非常让人愤怒,但正也说明了满清统治的成功,他们成功地统治了中国几百年,并将所有中国人都奴化,他们的奴化获得了成功“前事不忘,后事之师”,这些经验和教训,都是可以现取现用的,至少对于陈易这个穿越人来说是如此

    事实证明,汉化就是对付少数民族最有利的武器,也是消除动乱的最好手段

    “说的挺有理”武则天脸上终于绽出点笑容,她真的被陈易充满感情及蛊惑性的话说动了,只是这样的事关系重大,此前她又没费什么精力去想那么多,因此并未有更多的表示,只是示意陈易继续讲述。

    得到了鼓励,陈易的心终于安定了些,清清喉咙也继续讲:“其实,一些外族头领他们也明白了这一点,就如吐蕃的弃宗弄赞,弃宗弄赞刚刚当上赞普时候,就忙着创造吐蕃文字,制定法律,统一度量,他那样做,就是稳固自己的统治,最终以文化上的影响力,让那些被他军事上打败的族落完全臣服我们新占之地上,大多都是非汉人的族落,微臣以外,要在这些地方保持长久的统治,除了一定规模的驻军外,一定要推行强势的汉化,必须要让原那些族落的人抛弃原来的文字、语言,还有习俗,改用我们汉人的语言和文字,这样才能让那些地方的人对我大唐有更多的认同感,才能保持最有效、最长久的统治,特别是辽东这些原本曾被我汉人统治过的地方尤其... -->>
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