重生洪荒，步步为营 第四十一章讲道传法，佛道皆宜

p;  黄白、剑术、射覆、土行、星术、布陈；

    假形、喷化、指化、尸解、移景、招来；

    迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石；

    生光、障服、导引、服食、开避、跃岩；

    萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸；

    符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

    道家道法玄妙不输西方佛法，自有天地乾坤之意，缩于五脏六腑之内！

    慈航曰：“道家正功，即内功法术，是内功的外在表现。“内用成丹，外用成法”，这就是道家正功秘密所在。

    内功法术统摄阴阳，道德双修，性命双修，神形兼修。上乘者，元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在乎手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自运、遨游八极，行功作法，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，积德行善，培植道基，以完乾体，积德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，符咒求师，三力合一，内修性命，外积阴功，以进仙业。

    道者，出乎天地之先，混混沌沌，无形无名；法者，出乎天地之后，亘古今而神通变化；人者，生乎天地之间，禀天一之气而为万物之灵，故以吾言之清明、澄澈者运行而行之，则足以通天地、感鬼神、调阴阳、赞化育，丹成道备，朝昆仑赴蓬莱亦不难矣。盖天地一身，一身天地也。

    道者法之体，法者道之用，体用兼全，二者同一致行持方合其要。先圣仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，立为大道。其实道之与法，贯通一理。其始也，出乎阴阳五行；其终也，归乎无极。

    玉清、上清、太清，大元大质者，盖大道有无之相生，而立天地之基也。以人身言之，则三清者乃父母之精气神聚而为胎也，精血之为表，气神之为里，如天地之清浊者焉。人能以龙虎交媾而结丹，三百日而精气生，炼就阳神，始在黄庭之境，次居内院之中，终出天门之外。”

    天花乱坠，地涌金莲，亩田云光，三色祥光，清澈透底，纯净无暇，不垢不净！

    妙演道德经，精微三乘法。慢摇杨柳喷珠玉，响震雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，四家配合本如然。开明一字皈诚理，指引长生见性光。

    慈航又微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。八部天龙虚影现，金翅大鹏绕身旁，孔雀翱翔云雾里，花雨缤纷，瑞霭漫首阳，虹光拥真人。禅心朗照千江月，真性情涵万里天！此法为日后佛门大法，此时就是西方二位尊者亦未曾领悟完善，遂亦是旁门大功德！无量寿佛，慈航真人！

    光颜巍巍，威神无极。如是炎明，无与等者。

    日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。

    慈航容颜，超世无伦。正觉大音，响流十方。

    戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜希有。

    无明欲怒，真人永无。人雄师子，神德无量。

    功勋广大，智慧深妙，光明威相，震动大千。

    大道唯坚，资质难比一众天定圣人，唯有掌握四家大法，相互碰撞融合，激发思潮，创出自身之道，方得证道大觉，大彻大悟！为证混元，超脱天道，哪家大法不是法，何必闭门造车，难有作为！胸怀不能纳百川，紧守门户之见，执念难斩，不得大道！

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