第三百一十章 玺

    “哦？那你快说说。( $>>>棉花‘糖’小‘說’)-.79xs.-”首长对九龙谷的事情还是很感兴趣的，“我听上官说过的，这个九龙谷可是我们所不了解的，可以说从一开始我们都知道它的存在。”</br></br>我便把我们去九龙谷的整件事情从头至尾仔仔细细的给首长说了一遍，所有人都听的很仔细，当他们都知道九龙谷的里面竟然还有匈奴墓的时候，都觉得不可思议，杨秘书问我，现在还能不能派考古人员进去，要发现的关于匈奴的资料现在是少之又少的，而我却告诉他，我们出来的时候是被九龙献瑞的大水给冲出来的，估计里面早就一片狼藉了。</br></br>首长问我那残破羊皮上面都有些什么字，我一共六个，亨，玺者，而复生，而另外一块羊皮被一号给带走了，我觉得只有把两部分重新拼凑在一起才能读懂里面的意思，文言文的特点就是这样，单凭一个字是根本无法理解它的意思的，搞不好还有可能吧意思给‘弄’反了。</br></br>首长又问，那一半的青铜剑上面是不是有个亨字，我认真的点了点头。</br></br>他听了后不再说话，而是背着手在房间里踱来踱去，他一直皱着眉头，我们都不敢打断他的思路，少顷，他停下了脚步，转头说道：“亨，意为通达顺利，青铜鼎本身也有这个含义，并且象征的是国家权力和威严，鼎身厚重稳固，也象征了大地。”</br></br>“公元前216年秦始皇在泰山进行了封禅大典，封的意思为祭天，禅的意思为祭地，照此说来，羊皮上面那个亨字的上面，肯定是一个代表了天的字。<strong></strong>”</br></br>他又用力的走了两步，然后肯定的说道：“如果不出所料，应该是个‘乾’字。”</br></br>首长的思路简直让我等自愧不如，他竟然能想到这些东西，但有个地方我还是不敢苟同的，那就是如果当时羊皮上是乾亨的话，为什么不写是乾坤呢，这样才更合理。</br></br>首长听了后反问了我一句：“你的意思是亨的上面那个字不是乾？坤是指的大地，但和这青铜鼎打造的残剑并没有任何的联系，而反过来用青铜鼎来代表大地是有具体所指的，残剑也是当时世间确实存在的东西。照这么说的话，亨的上面应该是天上的一件东西，并且是可以代表天的，但，你们说说，在秦朝，什么东西是天上所有的，并且可以代表了天空？”</br></br>我差点就没能跟上首长的思路，他简直是跳跃‘性’的思维，竟然连这样匪夷所思的事情都能想的出来，但我们谁也不知道，当时天上有什么东西可以代表乾呢，没有，天上是没有确切的物质或者东西的，也就是说，如果那残剑的另一半是用乾来表示的，我们需要知道它到底是什么东西才行，不然要找下去的话肯定是在做无用功。</br></br>这个东西目前我们判断是在当时秦朝的西部，也就是现在的四川一带，而焘所建造的藏宝处的具体位置直到现在也没有人知道，我们也没有找到过任何的提示信息，而当时另外几处藏宝处是偶然间得到的信息，海底地宫是猥琐赵从美国带进来的，凤凰‘洞’是九龙谷里天火熔炉里的羊皮，而舟山群... -->>
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