第九十二章 善恶的彼岸

是怎么了，查案把脑子都查傻了吧，这是案件的编号啊，前面四位数是年代，中间两位数是地区区号，接着的两位数是案件种类，最后三位数是案……”

    “这是一起二十三年前发生在荆北市的绑架勒索案。”苏锦恍然大悟。

    “我们马上赶去荆北市。”我连忙站起身。

    “喂，喂，我还没说完呢。”身后是梁定国的喊声。

    当天晚上我们达到荆北市，当年负责失踪案的警员早已在等我们，他想我们简单介绍了案情。

    “被绑架的人叫袁晓雯和李忆君，她们是母女关系，母亲袁晓雯在接女儿李怡君放学回家路上被绑架。”

    “抓到劫匪了吗？”苏锦问。

    “没有。”警员遗憾的摇摇头。

    “动机是什么？”陆雨晴问。

    “谋财。”警员认真严肃对我们说。“劫匪在绑架她们之后主动与受害者家属取得联系，要求支付赎金。”

    “劫匪要多少赎金？”我一边记录一边问。

    “500725。”警员回答。

    我的笔悬停在笔记本上，苏锦和陆雨晴表情也和我一样诧异，一般情况下劫匪对赎金是不会刻意去计算，都是劫匪随意想出来，数额往往和劫匪的胆量和贪欲成正比，但有一个很鲜明的特点，赎金的数额基本都是整数。

    但从来没听过有劫匪在索要赎金时会加零头的。

    “为什么会索要这个数目的赎金？”我看向警员问。

    “不知道，我们虽然接手了这个案件，但是没有和劫匪有过交谈和接触。”警员想了想说。“不过我们保留了劫匪的勒索语音。”

    我连忙让警员把录音找出来，首先听到是轻微的哭泣声，我加大音量隐约能听到被哭泣声掩盖的鼻息声，很显然鼻息声不是被绑架者的，均匀而平缓，完全听不出有丝毫的紧张和慌乱。

    绑架勒索虽然属于暴力案件，但这个行为在心理学上属于懦弱的表现，劫匪不敢正面面对受害者家属和警方，甚至怯于在勒索过程中保持长时间通话，因为担心言语会暴露自己，因此寻常的勒索电话往往很简洁，但目的却很明确，这源于劫匪在打电话之前已经无数次演练，确保自己的言语中不会有漏洞和破绽，尽量用极少的话语来表达自己的需求。

    但这个劫匪却截然不同，所表现出来的平静让人害怕。

    “劫匪应该不是第一次作案，拥有良好的心理素质。”苏锦也看出问题所在。“极有可能是一名绑架勒索的惯犯。”

    “我不认为这是一名劫匪惯犯。”我摇摇头。

    “为什么？”陆雨晴问。

    “正常情况下劫匪在打勒索电话时是会背着被绑架者的，只有在家属执意要求下才会让被绑架者开口，以此来让对方确定被绑架者的安全和现状，但这个过程会很简短，因为劫匪担心被绑架者会在通话时暴露自己的特征或者传递消息，但这个人没有。”我再次播放了录音的前段。“在长达三分钟的时间内，劫匪始终保持着安静，没有急躁也没有慌乱，知道这说明什么吗？”

    “劫匪很享受这对母女的哭泣声。”警员在一旁说。

    “不。”我肯定的摇头说。“劫匪是在让家属听到这些声音，这是在惩罚和折磨被绑架者的家属。”

    果然在后面的录音里出现一个男人焦急而绝望的声音，他一次又一次乞求劫匪释放妻女，并且愿意接受劫匪的一切条件，在这个过程中劫匪始终保持着安静。

    “劫匪在享受被这个男人哀求的过程。”我神情凝重说。“劫匪通过这样的方式在实施惩罚，首先是用妻女的哭声来摧毁他的意志，最后……”

    “最后会杀掉这对母女，让他彻底绝望。”陆雨晴重重叹息一声。“这不是一起绑架勒索案，凶犯在实施报复。”

    “我最近看了你写的书。”录音里出现一个男人嘶哑的声音，好像声带被损坏，每一个字从他喉咙里出来都异常的刺耳惊悚，我无法从声音推测这个人的年龄。“我选用了一个很好的书名，《善恶的彼岸》，可见你很认同尼采的观点，在原著中尼采说过道德有两种，一种是自我肯定、骄傲、主动的贵族道德，另一种是自我否定、谦卑、反动、的奴隶道德，一个人是被哪种道德主宰不是由他的身份地位决定的，而是由他的行为中蕴含的心态，你呢？你能告诉我你属于哪一种道德吗？”

    我猛然一怔，想起老人寄给我的书正是《善恶的彼岸》：“被绑架者的家属是谁？”

    “袁晓雯的丈夫李连良。”警员说。

    “凶犯的目的不是为了勒索赎金，目标也不是袁晓雯母女。”我按停了录音神情严峻。“凶犯的目标是李连良。”