陪着老妈和安静混入人海之中,老妈仍不忘碎碎念的交待陆铮。
“儿子,这边可是有真龙的。不是闹着玩儿,待会儿上了山。你可千万别乱说话,万一触了龙王爷的霉头,给咱们家招点儿灾祸可麻烦了。”
“妈,龙王没这么小心眼儿的。放心吧。”
“一点儿正形都没有,让妈怎么放心。待会儿上山的时候人多,你可别跟我们走散了。”
“妈,我又不是小孩子,丢不了。”
“咱家就你这么个独苗,丢了就麻烦了。”在母亲的眼里,陆铮似乎永远都是长不大的孩子,需要嘱咐,需要操心。
送龙王爷回宫的队伍,都是双桥镇的百姓,对于龙王是真心实意的敬重,一路上运足了气,卖力的吹吹打打,轿夫神情专注,满脸淌汗,努力的使轿子平平稳稳。
后面跟着的群众们有当地百姓,也有外地的游客,人山人海接踵摩肩,高声谈笑,孩童喧闹,一派喜庆祥和的景象。
清江龙王庙建在野沟山区外围的丽泉峰,山势巍峨,林木俊秀。丽泉山不止风光好,而且在几十年前山顶上还有一个清澈的水潭,潭底有一汪清泉,所以得名丽泉山。
不过后来泉水堵塞,水潭枯竭,只剩下一个大坑。
百姓捐建清江龙王庙之后,选址的时候特意讨论过,最终就因为这个大坑,所以在此落址。这也是有讲究的,龙与水密不可分,有龙的地方就要有水,全国各地的龙王庙,要么有水潭,要么有水井,至不济也要有水渠。
如若没有水源,这龙王庙就只是空庙一座,不灵光的。
在山上临时打井显然不现实。这个天然的水坑正好圈在龙王庙后院,人工蓄满清水,潭边立碑,名曰龙潭。寓意龙王休息的居所。
浩荡人龙经过半个小时的蜿蜒蠕动,终于到达了龙王庙的正门。
一座挂满红绫红花的石刻牌坊,后面就是高耸的庙门,大红廊柱琉璃瓦,朱漆庙门青石路。门上悬着一块儿蓝底金字牌匾,上书:清江龙王庙。
左右廊柱一副对联,写的气势磅礴:
超四海以为王,功能配地。
迈群龙而立极,德可参天。
门口还立着一块一人高的龟驮石碑,人群拥挤看不到具体写的什么,但是毫无疑问,肯定是书写颂扬清江龙君救人民与危难的丰功伟业。
这驼碑的也并非是龟,而是龙生九子之中的赑屃,又名霸下。生**负重,象征长寿吉祥。
陆铮的心里却直打小鼓,他早已化身真龙,脱离了凡人的范畴。龙生九子的传说由来已久,就是陆铮也不知道真假。
龙的九个儿子,个个奇形怪状,性格古怪,要是日后有了子嗣,真的生成乌龟模样,那就太蛋疼了。
龙王的轿子停在门口。立刻就有人开始搭建祭台,将龙王爷的神龛请上祭台,摆好香烛贡品。
有人喊一嗓子:“上三牲。”
三牲就是猪牛羊,但是祭祀龙王的时候。猪和牛都是提前宰杀,各家各户分牲一份,把猪头牛头猪心牛心上祭。
只有黑山羊是在庙前现场宰杀,一只呆萌囧傻浑然不知死期已到的黑山羊,被牵到祭台前面。
庙宇的虔诚信士跪在祭台前念叨几句,然后点上明香。庙里边传来三声钟响,有人高喊一声:“时辰到。”
立刻就有人抓住山羊,揪住羊头,另一人手端清水,用手指点水蘸在羊头眉心、两腮、嘴、蹄子、尾巴等部位,然后将剩下的水洒在祭台前面。
信士再度祷告,让龙王爷收牲。屠夫手起刀落,将羊头斩下,血淋淋的放在盘子中,奉上祭台。
领头的年长信众高喊一声:“摆头不算,浑身大礼。一叩首,上羊心。”
“再叩首,上羊腿。”
“三叩首,上羊身。”
无辜的黑羊几乎在十几分钟内就被大卸八块,端上祭台。在外人看来,这手段的确残忍了一些,但实际上并非如此。
这三牲之中,猪和牛的等级最低,是做成熟食给龙王爷吃的。而羊则不同,羊是送去服侍龙王爷的,学名叫做雨工(此处没有琴音)。
相传龙王要查看一个地方是否干旱,就会派雨工前去,食草为生的羊担当这个责任,若是羊都饿坏了,说明已经寸草不生,需... -->>
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