第三百一十二章 相对存在关系！（第四更！）

    有一件事，赵铸思考了一路，算是思考了很久，是关于这官帽女人，也就是刚刚把自己削成人棍的妹喜的问题。

    那就是，这个女人为什么一直要等到自己去她那里再动手，一定要自己进入到她这个茅草屋么？

    这是为什么？

    茅草屋肯定是有着它的特殊之处的，但是，当赵铸亲身来到这里后，发现茅草屋固然有特殊之处，是用特殊材料制成的，但是似乎还不至于构成让妹喜必须要自己到这里来的理由，之前的种种表现，妹喜轻轻松松断去自己的双臂把自己死死压制在地面上，表露出来的，完全是一种彻底碾压赵铸的姿态和实力，赵铸感觉自己的力量在妹喜面前，连一个婴儿都不如。

    但是，这就形成了一种矛盾了，妹喜既然这么强，第一次见赵铸时为什么不动手？何必拖拖拉拉到现在?

    矛盾的出现，伴随着的原因往往是信息不对等，赵铸清楚，肯定是有一个至关重要的信息被自己忽略了，或者说是自己没有想到，可能这个信息不需要自己像侦探那样去查找，可能只是一个命题，一个猜想，一个假设，一个可能，仅此而已！

    妹喜不是如来，赵铸也不是唐僧，没必要说一定要让自己亲自走过来经过九九八十一难修成个正果.

    其实，从妹喜最开始对自己的魅惑以及之后又用嗜血莲引诱自己就可以看出一些猫腻了。

    她这么做，是为了什么？

    赵铸发现自己其实一直在思考着一个哲学问题，这很荒谬，却又很实际。

    不过，俗话说当局者迷旁观者清，一直到发现任澜根本发现不了妹喜的存在后，赵铸才算是灵光一现，找到了答案。

    任澜完全发现不了妹喜的存在。，哪怕是妹喜对赵铸出手了，任澜的反应都像是完全察觉到丝毫地能量波动。其实，事情可以往简单的方面去想一想，

    这：

    是否就意味着妹喜真的就不存在？

    但是妹喜又怎么会存在的？否则赵铸的双臂，又是谁削去的？

    存在和不存在。这种显然存在却又不存在的问题，其实真的是上升到了哲学的层面，哲学为科学提供的是世界观和方法论，看似没什么实际上的效果，但是却能够解释很多东西。或者说是暂时封存和应付一些科学上暂时还不能够解释出来的东西。

    妹喜在自己看来是存在的，而在任澜看起来是不存在的，这是为什么？矛盾么？

    可能根本就不矛盾。

    物理上也有相对运动的说法，相对于太阳，其实哪怕是地球上的人类一直躺着不动，他还是在运动着的，而且运动得速度和轨迹，真的是大得可怕，但是相对于地球，人类若是躺着不动那就是真的不在动了。

    再比如两个人面对面。一个人走了，走的人相对于没走的人是在移动，但是反过来也可以说没走的相对于走的，也是在运动，这就是相对运动。

    以此类推，此时的妹喜，则是处于相对存在的状态。

    她相对于赵铸存在，赵铸也相当于她存在，而她相对于任澜不存在，任澜也就相对于妹喜也不存在。

    因为妹喜相对于赵铸存在。所以当赵铸拿自己的银狼去探路时，直接炸了，正是因为赵铸相信于妹喜的存在，所以赋予了妹喜存在且强大的力量。在这种力量层次面前，银狼完全是不堪一击。

    当然，赵铸也和银狼一样，相信了妹喜的存在，所以，在妹喜面前。赵铸也是那么的不堪一击，完全没有一丝一毫地还手能力。

    这种相对存在是怎么建立起来的？

    从一开始，赵铸上桥，见到了那艘船以及船上戴着官帽的妹喜时，就确立了，此时只是确立出了一个蒙蒙隆隆的影子，一个大概的形象，让赵铸知道，这里可能有这么一个官帽女人存在。

    之后妹喜一步一步引导，到了那座楼阁里又见到了，并且随后用嗜血莲砸向了枯骨填塞的护城河之中，引得护城河内的骷髅们全部苏醒过来，这其实是一种印象加深的暗示，使得赵铸将嗜血莲、妹喜这两个东西在脑海中产生了联系。

    找到妹喜所在地，就能找到嗜血莲，而嗜血莲又是群主要的任务道具，所以无形之中，妹喜又和群主在赵铸心中无所不能... -->>
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